🎭 Escena 5.1– “La brecha invisible”

Estamos en una sala de Barcelona, en una conferencia sobre el uso de las redes sociales

Roberto, solo, está en la última fila consultado el teléfono:

• miro a la derecha: barriga, miro a la izquierda: barriga

• sabías que el 95% de robos son provocados por rumanos?

• esto con Franco no pasaba, todo era más seguro

Roberto hace gestos de estar agotado. La conferencia empieza:

Hoy estamos aquí para hablar de los discursos de odio, que muchos de los jóvenes que usan las redes sociales se ven afectados. 1 de cada 3 se ve afectado por ellos. Estos son los datos. Y además esto les genera mucho malestar psicológico y les radicaliza la polarización de opinones ...

se acaba la escena

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Esta escena no va sólo de un joven mirando el móvil durante una conferencia. Va sobre cómo los discursos de odio atraviesan la vida cotidiana de quienes usan redes sociales, muchas veces de forma silenciosa, repetida y normalizada.

No existe un conflicto abierto. Nadie ataca directamente a Roberto en la sala. Y justamente ahí está la fuerza de la escena: muestra cómo el odio puede aparecer como ruido de fondo, como frases sueltas, como supuestas bromas, como datos falsos o como nostalgia autoritaria que se cuela en el teléfono mientras el mundo sigue funcionando con normalidad.

La escena habla del cansancio que produce estar expuesto constantemente a mensajes violentos, racistas o discriminatorios. Roberto no responde, no discute, no se enfrenta a nadie. Simplemente está ahí, recibiendo ese flujo de comentarios que le agota antes incluso de que empiece la conferencia.

También pone sobre la mesa una contradicción importante: mientras la conferencia explica de forma ordenada qué son los discursos de odio y qué efectos tienen, Roberto ya los está experimentando en tiempo real. Lo que para la ponencia aparece como dato, para él aparece como malestar.

Esta escena no habla sólo de redes sociales. Habla de cómo el odio se normaliza cuando se repite, de cómo afecta psicológicamente aunque parezca invisible, y de cómo puede alimentar la polarización sin necesidad de grandes gestos dramáticos.

Y sobre todo, habla de esto: que a veces el discurso de odio no llega como una amenaza evidente. Llega como una notificación más.